Pusat Dakwah Islam Negeri Kedah

SALAM MAAL HIJRAH 1433H

2011-12-11T00:13:00.000-08:00

Umur kian bertambah saban tahun. Bermakna usia semakin meningkat. Kehidupan di dunia semakin pantas meninggalkan kita. Bererti destinasi kita ke alam yang kekal abadi makin hampir. Biarlah usia yang tersisa terisi dengan amal soleh dan kebajikan yang bakal menjadi bekal menentukan neraca timbangan di hari pembalasan. Hanya amalan soleh yang akan memandu kita menuju ke syurga. Sebaliknya, jika berat timbangan neraca keburukan dan kebatilan, maka ia akan memacu kita terjerumus ke lembah neraka. Tidak guna lagi penyesalan pada hari tersebut. Harta, anak-anak, kemewahan dan kedudukan di dunia tiada erti lagi melainkan hati yang bersih dan jiwa yang sempurna akan bergembira bertemu Tuhan Yang Maha Esa.

Berilah perhatian akan bicara Allah s.w.t di dalam ayat ini :

Maksudnya : “ Hari yang padanya harta benda dan anak pinak tidak dapat memberikan pertolongan sesuatu apa pun, Kecuali orang yang datang menghadap Allah Taala dengan hati yang selamat sejahtera ( daripada syirik dan penyakit munafik ) “ [ Surah Asy Syu’ara’ : Ayat 88 & 89 – Rujukan Tafsir Pimpinan Ar Rahman ]

……..

“ Impian aku tahun lepas pun masih belum tertunai, sedar-sedar dah masuk tahun baru “. Bisik kita sendirian.

“ Banyak benda yang tak sempat nak buat lagi. Memang aku nak ubah perangai aku ni. Ish ! makin hari, makin tua, tapi masjid, surau, majlis ilmu masih tak tertunai. Kalau dulu aku sibuk dengan kerja. Macam-macam alasan yang ada kalau kawan-kawan ajak ke masjid. Tapi sekarang kalau nak ikutkan, aku dah tak sibuk dengan kerja. Masa pun banyak dihabiskan di rumah. Tapi pasal apa aku malas juga nak pergi masjid ? “ Bentak hati sanubari.

“ Aku cadang nak sambung mengaji tahun lepas. Tapi sedar-sedar dah masuk tahun baru. Daftar pun belum. Aduh ! “ Kesal menerjah dalam jiwa.

Dan bermacam-macam lagi yang kita sering dengar dari mulut mereka-mereka yang dengan sengaja tidak mahu impian mereka tercapai sedangkan tempoh setahun cukup lama dan dikira sempat untuk melakukan apa sahaja dengan syarat bersungguh-sungguh dan memiliki keazaman yang jitu. Tetapi apabila masuk sahaja tahun baru, keluhan-keluhan sebeginilah yang sering kita dengar. Awas, mungkin keluhan sebegini juga secara tidak sedar keluar dari mulut kita sendiri !

Jadi apa yang seharusnya kita lakukan ?

1. Ingatlah bahawa kelmarin merupakan sejarah, hari ini adalah peristiwa dan esok adalah cita-cita. Biarlah yang sejarah menjadi panduan dan pengajaran agar peristiwa hari ini menjadi pembakar semangat dan langkah berani untuk menggapai cita-cita esok hari.

2. Sambung azam tahun lepas dan bulatkan tekad mencari formula pelaksana yang mapan bagi melaksanakan azam yang telah dijanji. Usah bingung membuat azam baharu sedangkan cita-cita yang dahulu masih belum tercapai. Biar satu-persatu hasrat yang dicitakan menjadi kenyataan. Kita khuatir jika lemas dalam cita-cita hingga ia berubah menjadi angan-angan.

3. Memberikan sepenuh komitmen dan tumpuan kepada kerja-kerja untuk mencapai apa yang menjadi azam dan matlamat. Tinggalkan perkara-perkara remeh yang menjadi penghalang untuk kita terus maju ke hadapan.

4. Berani membuat keputusan. Untuk menjadi orang yang berjaya, kita mestilah berani memberikan kata putus. Jangan teragak-agak untuk melakukan sesuatu perkara yang difikirkan akan menguntungkan kita. Dan pastikan dalam membuat keputusan, kita mestilah mengambil kira pendapat dan pandangan orang-orang yang terpenting dalam hidup kita kerana merekalah yang akan membantu membakar semangat dan mengiringi perjalanan kita dengan doa dan redha untuk kesejahteraan kita. Jadi buatlah keputusan sekarang, memilih jalan yang terbaik untuk masa depan dan cita-cita yang diimpikan.

5. Pastikan kerja yang diamanahkan dilaksanakan dengan bersungguh-sungguh. Tiada istilah malas dan tidak berani mencuba kerana malas itu batu penghalang yang terbesar untuk maju.

6. Setelah berusaha, serahkan kepada Allah s.w.t untuk menentukan baik buruk kerja yang kita lakukan. Bertawakkallah kepadaNya kerana kita insan hanya mampu merancang, Allah s.w.t yang menentukan.

نحن الإنسان ندبر والله ربنا يقدر

Ayuh ! marilah kita berazam untuk meningkatkan iman dan amalan kita bersempena dengan tahun baru hijrah yang bertandang. Biarlah kita menjadi orang rugi di mata manusia kerana tidak memiliki kesenangan dunia sedangkan kita kaya di sisi Tuhan dengan bekalan amalan yang dimiliki.

PUSAT DAKWAH ISLAM NEGERI KEDAH

2011-04-26T19:20:00.000-07:00

الشمس

Surah al- Syams.

Surah ini adalah Makkiyyah yang mengandungi 15 ayat.

Nama Surah

Surah ini dinamakan dengan al-Syams ( matahari) kerana pada permulaan surah ini Allah SWT bersumpah dengan matahari yang terang lagi menyinari seluruh ufuk di kala siang.

KAITAN SURAH DENGAN SURAH SEBELUMNYA…(SURAH AL-BALAD)

Surah ini mempunyai kaitan dengan surah sebelumnya dalam dua aspek:

Allah SWT mengakhiri surah al-Balad dengan menjelaskan tanda- tanda ashab al-maimanah ( iaitu golongan kanan) dan ashab al- mashamah ( golongan iri atau orang yang kufur kepada ayat Allah). Di dalam surah ini Allah SWT menjelaskan pula ciri- ciri khusus perbuatan bagi kedua-dua golongan tersebut melalui firmanNya ( bermaksud) : “ sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwanya, dan sesungguhnya rugilah orang yang mengotorinya.”( al- Syams, 91: 9- 10.)
Allah SWT menjelaskan di akhir surah al-Balad balasan atau kesudahan orang- orang kafir di hari akhirat kelak iaitu neraka. Di akhir surah ini pula Allah SWT menyebutkan balasan terhadap segolongan orang kafir di dunia lagi iaitu kebinasaan. Surah sebelumnya diakhiri dengan menyebut sedikit sebanyak keadaan orang kafir di hari akhirat dan di dalam surah ini pula diakhiri dengan keadaan mereka di dunia.

ISI PERBINCANGAN SURAH SECARA UMUM

Surah ini berkisar sekitar dua perbahasan utama iaitu:

1. Allah bersumpah dengan ciptaan alam ini yang hebat samada di alam maya ataupun bumi, dan perantara untuk memikirkan kehebatan ini adalah jiwa manusia itu sendiri. Manusia memainkan peranan penting di dalam membersihkan jiwa dan membiasakannya dengan akhlak mulia supaya ia berjaya dan terselamat. Sekiranya manusia cuai dan membiarkan jiwanya mengikuti nafsunya maka ia akan rugi.

2. Allah SWT menampilkan contoh dalam hal ini dengan kaum Thamud, iaitu kaum yang membiarkan jiwa mereka kotor. Mereka cuai mengasuhnya. Mereka menurut kemahuan nafsu yang bermaharajalela. Akibatnya mereka ditimpa oleh hukuman- hukuman Allah yang keras dan Allah membinasakan mereka di dunia ini lagi.

Sebagai kesimpulan, surah ini bertujuan memberi motivasi kepada manusia kearah ketaatan dan memberi peringatan supaya manusia tidak melakukan maksiat.

BALASAN MENGISLAHKAN DIRI DAN MENGABAIKANNYA

1. Demi matahari dan sinar cahayanya di pagi hari,

2. Demi purnama apabila mengiringinya,

3. Demi siang apabila ( semakin ) terselah cerah,

4. Demi malam apabila menenggelamkan cahayanya,

5. Demi langit serta pembinaannya,

6. Demi bumi serta penghamparannya,

7. Demi jiwa serta penyempurnaan (ciptaannya)

8. Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya.

9. Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwanya

10. Dan sesungguhnya rugilah orang yang mengotorinya

PEDOMAN HIDUP DAN HUKUM-HAKAM

Dalam ayat- ayat di atas, Allah bersumpah dengan tujuh perkara. Dengan sumpahan tersebut Allah menegaskan bahawa sesungguhnya kejayaan adalah bagi sesiapa yang membersihkan jiwa atau dirinya dengan ketaatan dan rugilah diri yang tidak diambil berat oleh tuannya dan dibiarkan hanyut dalam maksiat..

Tujuh objek sumpahan tersebut ialah : matahari dan cahayanya yang menyinari, bulan yang mengambil tempat matahari setelah terbenam dan kedudukannya sama seperti matahari dari segi cahayanya apabila penuh dan bersinar, sianghari apabila diterangi cahaya matahari lalu menampakkan segala jirim dan objek, malam apabila menabiri cahaya matahari iaitu dengan terbenamnya matahari, langit dengan struktur binaannya dan Pembinanya adalah Allah SWt, bumi dan siapa yang membentangkannya dan yang terakhir jiwa manusia dan penciptaannya; dicipta sedemikian rupa dan dilengkapi dengan anggota yang cukup sesuai dengan penciptaan manusia, ditambah dengan kekuatan otot- otot sendi, pemikiran dan sensitiviti, penciptanya adalah Allah SWT. Kemudian Allah memperkenalkan kepada diri atau jiwa manusia itu jalan kejahatan dan ketaqwaan, jalan menuju kebajikan dan keburukan, ketaatan dan kemaksiatan.

Allah SWT bersumpah dengan kesemua kejadian ini kerana ia merupakan keajaiban penciptaan yang menunjukkan Dia adalah Pencipta. Allah Ta’ala juga menarik perhatian hambaNya melalui sumpahNya dengan beberapa penciptaanNya yang besar manfaatnya, supaya orang yang mukallaf memerhatikannya dan bersyukur dengannya. Oleh kerana perkara tersebut dapat dilihat dan terlintas di hati, maka momentum kearah pengamatan menjadi lebih kuat.

Santapan Rohani

2011-04-25T23:13:00.000-07:00

Solatlah Anda Sebelum Anda di Solatkan

Bersihkanlah dirimu sebelum kamu dimandikan
Berwudhu'lah kamu sebelum kamu diwudhu'kan
Dan solatlah kamu sebelum kamu disolatkan

Tutuplah 'auratmu sebelum'auratmu ditutupkan
Dengan kain kafan yang serba putih
Pada waktu itu tidak guna lagi bersedih
Walaupun orang yang hadir itu merintih

Selepas itu kamu akan diletak di atas lantai
Lalu dilaksanakanlah solat Jenazah
Dengan empat kali takbir dan satu salam
Berserta Fatihah, Selawat dan doa
Sebagai memenuhi tuntutan Fardhu Kifayah
Tapi apakah empat kali takbir itu dapat menebus
Segala dosa meninggalkan solat sepanjang hidup?

Apakah solat Jenazah yang tanpa rukuk dan sujud
Dapat membayar hutang rukuk dan sujudmu yang telah luput?
Sungguh tertipulah dirimu jika beranggapan demikian
Justeru kumenyeru sekelian Muslimin dan Muslimat
Usunglah dirimu ke tikar solat
Sebelum kamu diusung ke liang lahad
Menjadi makanan cacing dan makanan ulat

Iringilah dirimu ke masjid
Sebelum kamu diiringi ke Pusara

Tangisilah dosa-dosamu di dunia
Kerana tangisan tidak berguna di alam baqa'

Sucikanlah dirimu sebelum kamu disucikan
Sedarlah kamu sebelum kamu disedarkan
Dengan panggilan 'Izrail yang menakutkan

Berimanlah kamu sebelum kamu ditalkinkan
Kerana ianya berguna untuk yang tinggal
Bukan yang pergi

Beristighfarlah kamu sebelum kamu diistighfarkan
Namun ketika itu istighfar tidak menyelamatkan
Ingatlah di mana saja kamu berada
Kamu tetap memijak bumi Tuhan
Dan dibumbungi dengan langit Tuhan
Serta menikmati rezeki Tuhan

Justeru bila Dia menyeru, sambutlah seruan-Nya
Sebelum Dia memanggilmu buat kali yang terakhirnya
Ingatlah kamu dahulu hanya setitis air yang tidak bererti
Lalu menjadi segumpal darah
Lalu menjadi seketul daging
Lalu daging itu membaluti tulang
Lalu jadilah kamu insan yang mempunyai erti

Ingatlah asal usulmu yang tidak bernilai itu
Yang kalau jatuh ke tanah
Ayam tak patok itik tak sudu
Tapi Allah mengangkatmu ke suatu mercu
Yang lebih agung dari malaikat

Lahirmu bukan untuk dunia
Tapi gunakanlah ia buat melayar bahtera akhirat
Sambutlah seruan 'Hayya 'alas Solaah'
Dengan penuh rela dan bersedia
Sambutlah seruan 'Hayya 'alal Falaah'
Jalan kemenangan akhirat dan dunia

Ingatlah yang kekal ialah amal
Menjadi bekal sepanjang jalan
Menjadi teman di perjalanan
Guna kembali ke pangkuan Tuhan
Pada hari itu tiada berguna Harta, tahta dan putera
Isteri, kad kredit dan kereta
Kondominium, saham dan niaga
Kalau dahi tak mencecah sejadah di dunia

Peringatan Buat Yang Lupa

2011-04-23T19:26:00.000-07:00

JANGAN MENGELUH

Kita selalu Bertanya.... .........

dan Al-Quran sudah menjawabnya.

KITA BERTANYA: KENAPA AKU DIUJI?
QURAN MENJAWAB
"Apakah manusia itu mengira bahawa mereka dibiarkan saja mengatakan; "Kami telah beriman, " ("I am full of faith to Allah") sedangkan mereka tidak diuji? Dan sesungguhnya Kami telah menguji orang- orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang- orang yg benar dan, sesungguhnya Dia mengetahui orang- orang yang dusta."-Surah Al-Ankabut ayat 2-3

KITA BERTANYA : KENAPA AKU TAK DAPAT APA YANG AKU IDAM-IDAMKAN?
QURAN MENJAWAB
"Boleh jadi kamu membenci sesuatu padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi pula kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu, Allah mengetahui sedang kamu tidak mengetahui."
- Surah Al-Baqarah ayat 216

KITA BERTANYA : KENAPA UJIAN SEBERAT INI?
QURAN MENJAWAB
"Allah tidak membebani seseorang itu melainkan sesuai dengan kesanggupannya."
- Surah Al-Baqarah ayat 286

KITA BERTANYA : KENAPA RASA FRUST?
QURAN MENJAWAB
"Jgnlah kamu bersikap lemah, dan jgnlah pula kamu bersedih hati, padahal kamulah orang- orang yang paling tinggi darjatnya, jika kamu orang- orang yang beriman."
- Surah Al-Imran ayat 139

KITA BERTANYA : BAGAIMANA HARUS AKU MENGHADAPINYA?
QURAN MENJAWAB
- "Wahai orang-orang yang beriman! Bersabarlah kamu (menghadapi segala kesukaran dalam mengerjakan perkara-perkara yang berkebajikan) , dan kuatkanlah kesabaran kamu lebih daripada kesabaran musuh, di medan perjuangan), dan bersedialah (dengan kekuatan pertahanan di daerah-daerah sempadan) serta bertaqwalah (be fearfull of Allah The Almighty) kamu kepada Allah supaya, kamu berjaya (mencapai kemenangan). "

- "Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan jalan sabar dan mengerjakan sembahyang; dan sesungguhnya sembahyang itu amatlah berat kecuali kepada orang-orang yang khusyuk"
- Surah Al-Baqarah ayat 45

KITA BERTANYA : APA YANG AKU DAPAT DARIPADA SEMUA INI?
QURAN MENJAWAB
"Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang- orang mu'min, diri, harta mereka dengan memberikan syurga untuk mereka...
- Surah At-Taubah ayat 111

KITA BERTANYA : KEPADA SIAPA AKU BERHARAP?
QURAN MENJAWAB
"Cukuplah Allah bagiku, tidak ada Tuhan selain dari Nya. Hanya kepadaNya aku bertawakkal. "
- Surah At-Taubah ayat 129

KITA BERKATA : AKU TAK DAPAT TAHAN!!!
QURAN MENJAWAB
"... ..dan jgnlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah melainkan kaum yang kafir."
- Surah Yusuf ayat 12

Tazkiyatu An-Nafs.......

2011-04-23T19:09:00.000-07:00

PUASA SUNAT

Cara menghargai tubuh dengan puasa Sunat

Oleh Dr. Osman Nasir

Tulisan ini cuba meninjau kelebihan puasa sunat kepada manusia dari aspek perubatan. Puasa yang dikerjakan oleh bukan Islam tidak sama caranya dengan yang dilakukan oleh umat Islam.

Di barat dan negeri bukan Islam, puasa mereka ialah tidak memakan bahan pejal sepanjang dua puluh jam tapi mereka akan minum sedikit air garam, atau air teh bercampur mentega ( di Tibet) atau hanya meminum air jus buah-buahan.

Orang Islam pula berpuasa selama lebih kurang tiga belas jam sehari dari sebelum waktu Subuh sehinggalah waktu Maghrib.

Tiga belas jam ialah masa yang diperlukan oleh tubuh untuk menghadam makanan dan minuman, termasuk proses membina sel, darah, tenaga dan lain-lain lagi. Ini berdasarkan kepada waktu normal makam seorang individu, tetapi proses ini akan terganggu jika seorang makan tanpa kira waktu dan tidak berhenti-henti.

Puasa selama 13 jam sehari itu lebih menepati kehendak tubuh dari segi ilmu perubatan. Puasa Isnin dan Khamis boleh membantu kita mengimbangi apa-apa makanan lebihan dan kerja lebihan yang kita paksa ke atas organ-organ kita pada hari-hari lain dalam waktu seminggu.

Puasa pada hari Isnin membetulkan kesilapan - indigestion - lebihan kerja pada organ yang kita lakukan dari Jumaat sehingga hari Ahad. Manakala puasa Khamis membetulkan tubuh kita pada apa yang dilakukan pada hari Selasa hingga Rabu.

Bila kita berpuasa secara spontan tubuh kita akan mula melakukan pembuangan bahan-bahan toksid yang terkumpul padat dalam organ-organ kita (focus on detoxification of congested organs).

Berpuasa tidak bermaksud laparkan diri seperti yang difikirkan oleh orang awam. Biasanya inilah keluhan orang ramai bila hampir tiba bulan puasa kerana mereka tidak faham falsafah ibadah puasa.

Dari segi ilmu perubatan puasa adalah Therapeutic - bermaksud puasa membina manusia yang sihat! Puasa boleh membantu kita membersihkan dalaman tubuh kita (detoxification). Ini adalah kerana :-

a) Kebanyakan penyakit adalah kerana terhimpunnya bahan-bahan toksik, bahan kotor yang terjadi kerana sifat buruk manusia sendiri-makanan tidak verzat, makanan junk food seperti mi segera, kurang senaman atau tidak bersenam langsung (solat juga adalah satu cara bersenam), dan keadaan mental kita (stress, susah hati, terkejar-kejar dalam kehidupan). Puasa dapat membersihkan semua bahan-bahan ini.

Tubuh kita dapat mengembalikan kesihatan dengan syarat kita menyediakannya untuk tujuan itu, salah satu caranya ialah berpuasa.

Bagi orang yang mula-mula melakukan puasa sunat, sudah tentu dia akan merasa lapar dan dahaga diperingkat permulaan - ini adalah normal kerana tubuh badan kita juga mula menyesuaikan dengan keadaan tiada makanan baru hendak dihadam. Sebelum ini kita asyik tidak berhenti makan dan minum sahaja, maka tubuh memberhentikan pengeluaran enzim penghazaman.

Bila tenaga tidak mencukupi, tubuh kita akan mengambilnya dari glycogen yang tersimpan di dalam hati (liver). Dan bila ini juga tidak mencukupi, tubuh akan mencari dalam sel-sel yang berpenyakit dan bahan buangan tubuh sehingga bahan-bahan ini terhazam dengan sendirinya. Keadaan ini dikenali sebagai Autolysis.

Autolysis ialah pembinasaan tisu-tisu atau sel-sel yang dilakukan oleh tindakan enzim-enzimnya sendiri. Proses autolysis menyalur asid amino sel-sel yang berpenyakit kepada sel-sel muda dan sihat tanpa merugikan protein.

Orang yang berpuasa juga akan mengalami kekurangan berat badan sedikit demi sedikit. Dan kurangnya berat badan ini sewaktu berpuasa disebabkan oleh penghapusan bahan kotoran dalam tubuh dan sel-sel berpenyakit.

Bila tubuh sudah dibersihkan, kita akan mengalami perubahan mental,-rasa kita akan hampir kepada Tuhan yang Maha Esa dan diri menjadi lebih tabah menghadapi cabaran hidup.

Tazkiyatu An-Nafs............

2011-04-23T18:07:00.000-07:00

Mengapa Ibadah Sembahyang Tidak Membangunkan Insan

Peringkat-peringkat sembahyang, nilaikan dimana tahap sembahyang kita.
Dalam era membaiki diri ini, kita check sembahyang kita, nanti akan
terjawap kenapa kita tidak dibantu, dan ini juga gambaran secara
keseluruhannya, mengapa umat islam terbiar dan tiada pembela dan umat
islam kini tidak lagi menjadi umat yang agung seperti dulu.

Golongan 1. Kita boleh lihat hari ini sudah ramai umat islam yang tak
sembahyang, bahkan ramai juga yang tak tahu nak sembahyang, mereka telah
jatuh kafir. Imam Malik kata jatuh kafir kalau tak sembahyang tanpa sebab.
Imam Syafie kata jatuh fasik (pun masuk neraka juga) kalau ia masih yakin
sembahyang itu fardu.

Golongan 2. Orang yang mengerjakan sembahyang secara zahir sahaja, bacaan
pun masih tak betul, taklid buta, main ikut-ikut orang saja. Belajar
sembahyang maupun secara resmi atau tak resmi tak ada. Ilmu tentang
sembahyang tiada. Golongan ini tertolak bahkan berdosa besar dan hidup
dalam keadaaan derhaka kepada Allah Taala.

Golongan 3. Orang yang mengerjakan sembahyang, bahkan tahu ilmu mengenai
sembahyang, tetapi tak boleh lawan nafsu terhadap tarikan dunia yang kuat.
Jadi mereka ini sekejap sembahyang, sekejap tidak. Kalau ada masa dan mood
baik ia sembahyang, kalau sibuk dan terkocoh kacah, ada program kenduri,
pesta ria, berziarah, bermusafir, letih dan penat, maka ia tak
sembahyang.Orang ini jatuh fasik.

Golongan 4. Orang yang sembahyang, kalaupun ilmunya tepat, fasih
bacaannya, tetapi tak khusyuk kalau diperiksa satu persatu bacaannya,
lafasnya banyak yang dia tak faham, fikirannya tak terpusat atau tak
tertumpu sepenuhnya pada sembahyang yang dilaksanakannya itu disebabkan
tak faham apa yang dia baca.Cuma main hafal saja. Jadi fikirannya terus
tertumpu pada dunia dan alam sekelilingnya. Fikirannya mengembara dalam
sembahyang,orang ini lalai dalam sembahyang. Neraka wail bagi orang ini.

Golongan 5. Golongan yang mengerjakan sembahyang cukup lima waktu, tepat
ilmunya, faham setiap bacaan sembahyang, fatihahnya, doa iftitahnya,
tahiyyatnya, tapi tak dihayati dalam sembahyang itu. Fikirannya masih
melayang mengingatkan perkara dunia, dek kerana faham saja tetapi tidak
dihayati. Golongan ini dikategorikan sebagai sembahyang awamul muslimin.

Golongan 6. Golongan ini baik sedikit dari golongan yang ke lima tadi,
tetapi main tarik tali didalam sembahyangnya, sekali sekala khusyuk,
sekali sekala lalai pula. Bila teringat sesuatu didalam sembahyangnya,
teruslah terbawa bawa, berkhayal dan seterusnya. Bila teringat Allah
secara tiba tiba maka insaf dan sedarlah semula, cuba dibawa hatinya serta
fikirannya untuk menghayati setiap kalimat dan bacaan didalam
sembahyangnya. Begitulah sehingga selesai sembahyangnya. Ia merintih dan
tak mahu jadi begitu, tapi terjadi jua. Golongan ini adalah golongan yang
lemah jiwa. Nafsunya bertahap mulhamah (ertinya menyesal akan kelalaiannya
dan cuba baiki semula, tapi masih tak terdaya kerana tiada kekuatan jiwa).
Golongan ini terserah kepada Allah.Yang sedar dan khusyuk itu mudah
mudahan diterima oleh Allah, mana yang lalai itu moga moga Allah ampunkan
dosanya, namun tiada pahala nilai sembahyang itu. Ertinya sembahyangnya
tiada memberi kesan apa apa.Allah belum lagi cinta orang ini.

Golongan 7. Golongan yang mengerjakan sembahyangyang tepat ilmunya, faham
secara langsung bacaan dan setiap lafaz didalam sembahyangnya. Hati dan
fikirannya tidak terbawa-bawa dengan keadaan sekelilingnya sehingga
pekerjaan atau apa pun yang dilakukan atau yang difikirkan diluar
sembahyang itu tidak mempengaruhi sembahyangnya. Walaupun ia memiliki
harta dunia, menjalankan kewajiban dan tugas keduniaan seperti perniagaan
dan sebagainya namun tidak mempengaruhi sembahyangnya. Hatinya masih dapat
memuja Allah didalam sembahyangnya. Golongan ini disebut orang-orang
soleh / golongan abrar / ashabul yamin.

Golongan 8. Golongan ini seperti juga golongan tujuh tetapi ia mempunyai
kelebihan sedikit iaitu bukan saja faham, dan tak mengingati dunia didalam
sembahyangnya, malahan dia dapt menghayati setiap makna bacaan
sembahyangnya itu, pada setiap kalimah bacaan fatihahnya, doa iftitahnya,
tahiyyatnya, tasbihnya pada setiap sujudnya dan setiap gerak gerinya
dirasai dan dihayati sepenuhnya. Tak teringat langsung dengan dunia
walaupun sedikit . Tapi namun ia masih tersedar dengan alam sekelilingnya.
Pemujaan terhadap Allah dapat dirasai pada gerak dalam sembahyangnya.
Inilah golongan yang dinamakan golongan Mukkarrabin (Yang hampir dengan
Allah )

Golongan 9. Golongan ini adalah golongan yang tertinggi dari seluruh
golongan tadi. Iaitu bukan saja ibadah sembahyang itu dijiwai didalam
sembahyang malahan ia dapat mempengaruhi di luar sembahyang. Kalau ia
bermasalah langsung ia sembahyang, kerana ia yakin sembahyang punca
penyelesai segala masalah. Ia telah fana dengan sembahyang. Sembahyang
telah menjadi penyejuk hatinya. Ini dapat dibuktikan didalam sejarah,
seperti sembahyang Saidina Ali ketika panah terpacak dibetisnya. Untuk
mencabutnya, ia lakukan sembahyang dulu, maka didalam sembahyang itulah
panah itu dicabut. Mereka telah mabuk dengan sembahyang. Makin banyak
sembahyang makin lazat, sembahyanglah cara ia nak lepaskan kerinduan
dengan tuhannya. Dalam sembahyanglah cara ia nak mengadu-ngadu dengan
Tuhannya. Alam sekelilingnya langsung ia tidak hiraukan. Apa yang nak jadi
disekelilingnya langsung tak diambil peduli. Hatinya hanya pada Tuhannya.
Golongan inilah yang disebut golongan Siddiqin. Golongan yang benar dan
haq.

Setelah kita nilai keseluruhan 9 peringkat sembahyang itu tadi, maka
dapatlah kita nilai sembahyang kita di tahap yang mana. Maka ibadah
sembahyang yang boleh membangunkan jiwa, membangunkan iman, menjauhkan
dari yang buruk boleh mengungkai mazmumah, menanamkan mahmudah, melahirkan
disiplin hidup, melahirkan akhlak yang agung ialah golongan 7, 8 dan 9
sahaja. Sembahyangnya ada kualiti, manakala golongan yang lain jatuh pada
kufur fasik dan zalim.

Jadi dimanakah tahap sembahyang kita ? Perbaikilah diri kita mulai dari
sekarang. Jangan tangguh lagi. Pertama-tama soalan yang akan ditujukan
kepada kita di akhirat nanti ialah solat / sembahyang kita. Marilah
bersama membaiki solat kita agar segara dapat bantuan dari Allah, agar
terhapuslah kezaliman, semoga tertegak kembali daulah Islam.

Tinta al-Furqan

2011-03-23T19:15:00.000-07:00

“kecelakaan besar bagi tiap- tiap pencaci dan pencela.”

Surah al-Humazah

Nama surah:

Dinamakan surah al-Humazah kerana ia dimulakan dengan firman Allah (maksudnya): “kecelakaan besar bagi tiap- tiap pencaci dan pencela.”

Perkataan al-Humazah bermaksud seseorang yang mengumpat dan mencaci orang lain dengan perkataan, perbuatan atau isyarat. Manakala perkataan al- Lumazah bermaksud orang- orang yang mencela orang lain dengan menggunakan isyarat kening dan mata. Ibn ‘Abbas berkata: “ al-Humazah bermaksud orang yang mencela, manakala al-Lumazah bermaksud orang yang suka meng’aibkan orang lain.

Kandungan Surah

Surah Makiyyah ini sebenarnya untuk mengatasi masalah moral yang begitu kronis dalam masyarakat iaitu suka mencela orang lain dengan umpat keji di belakang mereka atau meng’aib dan menjatuhkan maruah orang semasa mereka ada ada bersama.

Surah ini dimulai dengan pernyataan tentang azab yang pedih daripada Allah kepada orang- orang yang suka mencela dan mencaci serta menunjukkan kelemahan dan menghina orang lain. Firman Allah (bermaksud) : “ Kecelakaan besar bagi tiap-tiap pencaci dan pencela”. ( al- Humazah, 104:1)

Kemudian surah ini mencela orang- orang yang bersungguh- sungguh mengumpul harta benda di atas dunia seolah-olah mereka akan kekal di dalamnya. Firman Allah (bermaksud): “ Yang mengumpulkan harta dan berulang- ulang menghitung kekayaannya”. ( al- Humazah, 104 :2)

Surah ini diakhiri dengan menempelak dua golongan terdahulu dan menyatakan kesudahan mereka yang buruk iaitu dihumbankan ke dalam api neraka al-Hutamah.

‘Ata, al-Kalbi dan al- Suddi berkata: “Ayat ini diturunkan kepada al-Akhnas bin Shurayq yang suka mencela orang lain dan mencaci mereka, khususnya Rasulullah s.a.w”.

Muqatil pula berkata : “ diturunkan kepada al-Walid bin al-Mughirah yang mengumpat Nabi s.a.w. dari belakang dan mencela semasa berhadapan dengan Nabi. Diriwayatkan juga bahawa ‘Umayyah bin Khalf turut melakukan perbuatan tersebut”.

Sementara Muhammad bin Ishaq dan al-Suhaily berkata: “ Kami pernah mendengar ayat ini diturunkan kepada ‘Umayyah bin Khalf ”. Perkara ini diriwayatkan oleh Ibn Jarir daripada ‘Uthman dan Ibn ‘Umar.

Abu Hayyan berkata: “ Ayat ini diturunkan kepada al-Akhnas bin Shurayq atau al-‘As bin Wa’il atau Jamil bin Ma’mar atau al-Walid bin al-Mughirah, kemungkinan ia diturunkan kepada semua. Namun begitu, ayat ini bersifat umum dan sesuai kepada mereka yang memiliki sifat- sifat tersebut.”

Ternyata lafaz tersebut adalah umum, walaupun asalnya diturunkan kepada orang- orang tertentu, sama seperti firman Allah dalam surah Nun ( al-Qalam) : “ Dan janganlah kamu mengikuti kemahuan orang-orang yang suka bersumpah yang hina…” (al-Qalam, 68: 10-15) . Sesungguhnya Allah cuba mengaitkan sifat- sifat tersebut sehingga dapat diketahui golongan tertentu yang dimaksudkan oleh Allah.

Kaedah umum yang digunakan oleh golongan pengkaji dan ulama’ usul ialah: “Sesuatu sebab yang khusus tidak dapat menafikan kenyataan yang terdapat dalam lafaz yang umum.” Surah ini merangkumi 1/6 daripada maksud al-Qur’an yang menceritakan tentang tuduhan orang- orang yang ingkar.

Pedoman Hidup dan Hukum-hakam

Ayat- ayat di atas mengemukakan beberapa perkara:

1. Kerugian, azab dan kecelakaan kepada setiap pengumpat, pencela dan pencaci. Nabi Muhammad s.aw. bersabda:

(( شرار عباد الله تعالى المشاؤون بالنميمة ، المفسدون بين الأحبة، الباغون البراء العيب.((

Maksudnya : “ Makhluk Allah yang paling hina ialah orang –orang yang membuat fitnah dan yang merosakkan hubungan di antara orang- orang baik dan mencari- cari kesalahan atau ‘aib orang yang tidak bersalah.”

2. Seseorang yang mengumpat, mencela dan bersikap ego terhadap orang lain lumrahnya disebabkan harta kekayaan dan panjang angan- angan, Justeru kekayaan melahirkan rasa bangga diri, takabbur dan egoistic serta asyik mengira- ngira harta bagaikan tidak ada kerja lain. Ini adalah bukti sifat mementingkan hawa nafsu, kemewahan yang rendah nilainya dan tidak memperdulikan usaha untuk mendapat kebahagiaan abadi. Harta juga memanjangkan angan- angan sehingga menyebabkan seseorang itu lalai dan menyangka hartanya dapat mengekalkan kehidupannya di atas muka bumi.

3. Allah menolak semua anggapan tersebut, kerana harta tidak dapat mengangkat martabat seseorang dan ia juga tidak mengharuskan seseorang itu mencela orang lain serta harta juga tidak dapat mengekalkan kehidupan seseorang itu di dunia. Bahkan yang kekal ialah ilmu dan amal seperti yang diungkapkan oleh saidina ‘Ali k.m.h. :

مات خزّان المال، وهم أحياء، والعلماء باقون ما بقي الدهر.

Maksudnya: “penimbun (pengumpul) harta mati dalam keadaan ( masih) hidup. Manakala ulama’ kekal (hidup) sepanjang zaman.”

4. Allah menentukan azab kepada pengumpat, pencela, orang yang tamak mengumpulkan harta kekayaan, iaitu Allah akan menghumbankan mereka kedalam api neraka yang membakar segala yang dicampakkan kedalamnya. Neraka adalah api Allah yang menyala- nyala yang disediakan oleh Allah kepada kepada orang- orang yang melakukan maksiat. Api itu akan membakar semua benda yang terdapat pada tubuh badan manusia termasuk hati; selepas itu akan dicipta semula lalu api neraka membakarnya semula.

Pintu neraka tempat mereka diseksa bagaikan penjara yang tertutup dan ia menutupi mereka dalam keadaan terikat pada tiang- tiang panjang yang terdedah kepada semua sudut api neraka.

Khalid bin Abi ‘Umran meriwayatkan daripada Nabi s.a.w. :

أن النار تأكل أهلها، حتى إذا طلعت على أفئدتهم- أي تعلوها وتغلبها – انتهت، ثم إذا صدروا تعود، فذلك قوله تعالى: ( نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة )

Maksudnya: “ Sesungguhnya api neraka membakar penghuninya sehinggalah sampai ke hati mereka sehinggalah habis semuanya. Kemudian apabila dicipta semula api neraka kembali membakarnya”, itulah maksud firman Allah: “ Api Allah yang dinyalakan. Yang naik menjulang ke hati”.

( alHumazah, 104: 6-7)